美女人皆求之(美人占便宜 “爱美之心，人皆有之”。 自古以来)

美人占便宜

“爱美之心，人皆有之”。

自古以来，人人都爱看俊男美女，似乎不论走到哪都会很受欢迎，“占便宜。”这里的“占便宜”指的是比较受优待。然而，究竟何为美？是单纯的外貌之美，还是内在品质的体现？

中国历朝历代对于美的定义各有千秋。唐代崇尚婉丽温雅丰肥之美，如杨贵妃之典范；宋代则偏爱阴柔纤细之韵，如《西厢记》中的崔莹莹，“淡白梨花面，轻盈杨柳腰。”到了明朝，人们又开始注重女性形体的完整的美。像明朝才女叶小鸾著有《艳体连珠》，分别吟咏妇女的发、腰、足和全身。

“盖闻影落池中，波惊容之如画。步来帘下，春讶花之不芳，故秀色堪餐。非铅华之可饰；愁容益倩，岂粉泽之能妆，是以蓉晕双颐，笑声生媚靥，梅飘五出，艳发含章。”这里描绘出了一副“天然去雕饰”的自然之美，优美的身姿，如花的双颊，柔美的笑容，构成了整体的美，就像梅花的美，是五个花瓣共同构成的和谐之美。

然而，真正的美并非仅在于皮相。古人云：“美人在骨不在皮”，意指一个人的魅力源于其独特的气质和内在的修养。优秀的内在品质和气质所散发出的美，才是真正的美。这种美，不受年龄、时代、文化的限制，它跨越时空，恒久不变。

在儒家的美学思想中，孔子主张人文之美，从读书，求知，诗教和乐教里培养，即后天修养的积淀；孟子则主张人格之美，其强调人本身具有的条件，是不需要外在条件的，不管有没有受教育，即使是文盲，也可以追求人格之美，人性向善是人格之美的基石。

美并不是与生俱来的品质，而是经由长期努力实践内心向善的要求，达到完美无瑕的地步所表现的境界。

《孟子.尽心下》曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。

孟子说：“值得喜爱的行为，叫作善；自己确实做到善，叫作真；完完全全做到善，叫作美；完完全全做到善，并且发出光辉照耀别人，叫作大；发出光辉，并且产生感化群众的力量，叫作圣；圣到人们无法理解的程度叫作神。”这就是真善美的境界。

箴言曰：“娇艳是靠不住的，美容是虚幻的，只有品行贤德的女子应当受赞扬。”

现代社会对于美的定义日趋多元化，“白领丽人”、“气质美女”、“知性美女”等词汇层出不穷。然而，真正的美，依旧注重内在品质的修养和提升。只有内外兼修的人，才能散发出真正的魅力，成为真正的美人。因此，美并非遥不可及，每个人都可以通过自己的努力和修养成为美人。无论时代如何变迁，对于美的追求和欣赏始终如一。

让我们都努力成为那个内外兼修、美丽的自己吧！