对美女用刑的游戏(打瓦：《山东民俗志》记载的儿童游戏之九)

打瓦又称“打阎王”“打官瓦”“打观音鼻子”等，流行于山东各地。打瓦历史悠久，清代蒲松龄《聊斋俚曲·磨难曲》有“长街打瓦，踢毽罚毛”之句。这一游戏一年四季皆可进行，参与者多为男孩。所用“瓦”要坚实耐打，多用硬石片、瓦片，也有用厚约一厘米铁片的。

打瓦多在广场或宽阔的大街上进行，多为五六个儿童一起玩。开始前，先在场地上画两条相距十余米的平行线，一条为基准线，另一条线则按要求摆四块砖头供击打。这四块砖头各有名称：中间的一块叫“鼻子”，它两侧的叫“耳朵”，“鼻子”后面的一块叫“阎王”。众儿童按先后顺序各用手中的瓦掷打前面的砖头。掷中阎王者便是这局游戏的“神仙”；如果不能打中阎王而打中鼻子或耳朵的，也算胜利，但是不能当神仙；如果任何目标都打不中，则必须听从神仙的命令，让打中鼻子和耳朵的儿童扭住自己的耳朵，在头上弹几下以示惩罚。

有些当上神仙的男孩喜欢恶作剧，让打中鼻子和耳朵的儿童继续扭住受罚者的耳朵，唱道：“打铜鼓，吹洋号，问问神仙饶不饶？”神仙会说：“不饶。叫他再学狗叫。”此时受罚者只得遵命学狗叫，否则便是犯规。胶州一带民谣则是：“打金鼓，骂金鞭，问问阎王打几天？”阎王说：“打三天。”即再打三下。若说：“打金鼓，骂金桥，问问阎王饶不饶？”阎王说：“饶了！”即作罢。但是，这种惩罚不能超过三次。惩罚后，摆好砖头，重新玩打瓦游戏。

打官瓦流行于鲁西南，与打瓦相似，但富有历史文化韵味。游戏开始前，将三块砖竖立摆成“品”字形，前边的两块为衙役，后边的一块为官。如果参加者多，要在官后边再摆放几块砖称为二官、三官。摆好了以后，在前方十几米处画一条横线为界，在衙役前一米处画一条横线为家门。参加游戏者决出先后顺序后依次打瓦。打倒官者为官，打倒衙役者为衙役，没有打中的则是犯人。犯人要自动站在两衙役中间，背朝官站着。官开始发话用刑（轻打、重打）。衙役打犯人时，边打边唱：“杨家林，黑咕咚，骑着马，驾着鹰。鞭杆儿，钻眼儿，红花儿，捞菜儿，吱哽吱哽对来。”衙役们说到“对来”时，各伸一个手指，如果伸的手指相同就不打了，若不同，则继续打，直到对上为止。大官用完刑，二官、三官依次发话用刑。用刑完毕，游戏再重新开始。

流行于胶东一带的打观音鼻子（也叫打丧门神）是打瓦的另一种形式。

游戏人数以4～8人为宜，多选择广场为游戏场地。在广场中立一块大石板作观音鼻子，两旁分别立一块小石板为耳朵，前面则立两块石板为胳膊，后面再立两块石板为腿，这样就摆出了一个观音。先由一名儿童在观音前画一条横线，然后众儿童站在横线上背对着观音，各手持一块厚石片（“瓦”）向前扔去，谁的瓦扔得远，谁就优先选目标。打观音鼻子时，众儿童必须站在自己扔出的瓦落地之处击打。以参加游戏人数八人为例，如果前面七名儿童都打倒了自己选择的目标，最后一个儿童没有目标可打，此儿童便是丧门神。此时，七名儿童便开始打丧门神的下一轮游戏（也叫“打锣鼓家什”）。这时，那个打倒观音鼻子的儿童，把瓦放在脚背上用力一踢，然后背起丧门神朝瓦落的地方走去，其他儿童揪住丧门神打其屁股，边打边喊：“铜鼓，铁瓢，二百五，要不要？”如那个打倒观音鼻子的儿童说：“要。”大家便继续打，直到丧门神告饶为止，或者等那个儿童背着丧门神走到瓦的落地处为止。