美女鬼叫啥(鬼的形态分类之一人的变形形态)

在许多关于鬼的文字记载里，鬼的形象都不同于常人，即具有超自然的特征。如披发长舌,青面獠牙，如半截身子，如长身子或短身子，如大个或小个，如有形无声或有声无形，等等。

1.披发蓬头。南宋洪迈的《夷坚志》载:

一日，夜半，(姜潜)乘马行，佩弓矢于腰。一童前导，睹林落问灯烛荧煌，悚怖不敢进。姜曰:“不过是鬼耳，何足畏哉！”驶马迫视，乃十数人，披发席地赌钱。即引弓一发。旋即惊散，不测所之。

清代纪昀的《阅微草堂笔记》记载:

夜半，有物自门隙蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展，作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑曰:“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长；亦何足畏!”忽自摘其首置案上，曹又笑曰:“有首尚不足畏，况无首耶!”鬼技穷，悠然灭。及归途再宿，夜半,门隙又蠕动。甫其首，辊重日:“此败兴物郓?"竟不入。

清代袁枚的《子不语》载:

俄闻隐隐然有妇女哭声，殷疑之，亦踰垣入，见一妇梳妆对镜，梁上有蓬头者以绳钩之。殷知此乃缢死鬼求生尔。大呼，破窗入。....

2.半截身子。《古今情海·情中鬼》记载了无头女鬼的故事：

明正统间，金陵指挥王某，无子。运粮过济宁，买一妾，美而贤，亲姻皆敬爱之。生一子，而夫与正室继死。妾治家教子，极有法。既而子袭官，部运北上。问外家所在，但言嫁时年幼，都忘之矣。妾之归王氏者，三十余年，晨起必梳沐帏中，子妇立户外，俟其出，乃敢前拜。近侍二婢，亦未曾见梳洗也。一日晨起颇迟，二婢立榻前，风动帐开，乃见一无头人，持骷髅置膝上，妆饰犹未竟，仓皇加颈不及，身首俱仆。婢惊呼子妇入视，则果一具枯骨也。

3、长而大。唐代牛肃《纪闻》载:

太原城东北数里，常有道鬼，身长二丈。每阴雨昏黑后多出，人见之，或怖而死。

明朱国祯《涌幢小品》载:

元末有罗文节者，庐陵人。以椽夹督造至乐安，憩廨中。或告以鬼物所凭，不可居。笑曰:“恶有是! (哪里有这样的事)”酣饮而卧。漏下十刻，月色微明，见一丈夫，长而青，立与檐齐。奋起执之，曰:“尔来矣!尔来矣!”应时而灭。

清袁枚《子不语》载:

乾隆甲午四月一日夜，(汪启明)梦魔。良久，寝，见一鬼逼帷立，高与屋齐。注素勇，突起搏之。鬼急夺门走，而误触墙，状甚狼狈。汪追及之，抱其腰。忽阴风起，残灯灭，不见鬼面目，但觉手甚冷，腰粗如瓮。欲喊齐家人，而声噤不能出。久之，极力大叫。家人齐应。鬼形缩小如婴儿。

4、小而如豆。祖冲之的《述异记》载:

马道猷为尚书令史。永明元年，坐省中，忽见鬼满前，而旁人不见。须臾，两鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。指以示人:“诸君见否?”旁人并不见。间:“魂形状如何?”道猷曰:“魂正似虾蟆。”云:“必无活理，鬼今犹在耳中。”视其耳皆肿。明日便死。

唐牛僧孺《玄怪录》载:

韦生以饮酒且热，袒衣而寝。夜半方寝，乃见一小儿，长可尺余，身短脚长,其色颇黑，自池中而出，冉冉前来，循阶而上，以至生前。生不为之动，乃言曰:“卧者恶物，直又顾我耶?”乃绕床而行。须臾，生回枕仰卧，乃觉其物上床，生亦不动。逡巡觉有两个小脚缘于生脚上，冷如水铁，上彻于心，行步甚迟。生不动，侯其渐行上及于肚，生乃遽以手摸之，则一古铁鼎子，已欠一脚矣。

1942年出版的《鬼话》载:

盛康民言，有族叙某，胆最壮，儿荒烟蔓草之区，独行于夜，未尝有所见闻。一夜约四鼓，由外独归,道经僻无人处，忽见一妇女，衣裳清洁，作时世妆，踽踽独行，见某来，急趋而避。某意是谁家妇女，敢夜半独游于郊野，毋乃缢鬼诱人乎，乃涉其后，急追之，只见鬼行极速。其追亦速。俄而至一狭巷，某将追及，鬼无可避，乃伏墙而立，某追至，逼而视之，见一人面，其小异乎寻常，隐约于墙壁间。某举手击之，忿然詈曰:“何物鬼魅，敢渎乃公乎。”击已竟去，亦无他异。盖其豪迈之气，足以摄服之也。

5、头大如箕。清钱泳《履园丛话》卷十六载:

陕西太白山中有樵者40余人，夜宿山下，取胡琴、鼓、板,作秦腔以为乐。时残月初升，见一人长数丈，头大如栲栳(竹制或柳条制的盛物器),口阔二三尺,卓卓然来。樵者恃人多，不畏也。唱毕,长人大笑曰:“唱得好，再唱一曲老段听听。”樵者复唱，长人复笑如前。每一笑时，山鸣谷应，树木飒飒生风。

清沈起凤《谐铎》载:

一夕，(吾师张楚门)谈文灯下，疏棂中有鬼探首而入。初犹面如箕，继则如覆釜，后更大如车轴。眉如帚，眼如铃，两颧高厚，堆积俗尘五斗。师睨微笑，取所著《橘膜编》示之曰“汝识得此字否？”鬼不语。师曰:“既不识字，何必装大面孔对人!”继又出两指弹其面,响如败革。因大笑曰:“脸皮如许厚，无怪汝不省事也。”鬼大惭，顿小如豆。

清许秋宅《闻见异辞》载:

于公为诸生时，当八日中旬三更，乘月如厕，寂寞无聊，口占诗一句云:“三更伴夜三更半。”沉吟之际，忽见地下钻起一鬼，头如栲栳大，答云:“八月中秋八月中。”于以手摩其顶云:“小鬼小大头。”鬼答日:“相爷好大胆。”夫巨武示形，大厉有梦 ,嘻嘻咄咄(鬼叫声),古来不少出神奇。 特于公屡遇不惊。

在《道藏》里记载有一种鬼， 叫“太和之鬼”，无身有头，头长三尺，目大三寸,耳广七寸，眉长五寸，口广三寸，鼻大二寸，须长三尺，发长一丈,呼吸天气，吐之成云。”

以上的鬼形都是超自然的,丑陋的。它们是由人臆想出来的，要多丑有多丑,缺首少腿，缺眼少鼻,大如山，小如豆...如此这般,这般如此，统统由人来比划的。但它们都如人的某一部分的样子，或某一部分样子的影子。人是这些鬼形的胚胎。晋祖台之的《志怪》中还记载更奇特的鬼形：“时天昏雾，在首北有社(祀社神的地方),见一物如人，倒立，两眼垂血从额下，聚地两处，各有升余。”奇是奇，不过是一个倒立的人；如果再把这个鬼倒立过来，他跟人没有什么间样，只不过两眼会流血而已。

还有一种鬼形 ，它是绝对的人形，比人形还美，我们称它为美女鬼吧。晋荀氏《灵鬼志》载:“河南杨家奴，常诣章安湖拔蒲。将暝，见一女子，衣裳不甚鲜洁而貌美,乘船载莼，前就丑奴:‘家住湖测,逼暮不得返。’乃停舟寄住，借食器以食，盘中有干鱼、生菜。食毕,因戏笑，丑奴歌调之。女答曰，“家在西湖测，日暮阳光颓。托荫遇良主，不觉觅中怀。’俄灭火共寝”。晋祖台之《志怪·江黄》载:“隆安中，陈悝于江边作鱼簄(捕鱼)。潮去，于簄中得一女，长六尺，有容色，无衣裳,水去,不能动，卧沙中。与语不应。人有就辱之。惺夜梦云:‘我是江黄,昨失道落君簄。小人遂见加凌。今当白尊神杀之。’悝不敢移,潮来自逐水去。奸者寻病死。”“美女鬼”最终总露出鬼的原形。“美女鬼”或以色诱人,拉人下水落陷坑;或悲悲切切冤屈不幸,是人间坎坷不平的反映;或卿卿我我,缠缠绵绵，鬼恋和人鬼恋相间。人和鬼混杂，是人是鬼有时看不出来,真所谓“以假乱真,真假难分”。