莎乐美大美女(七层纱舞可换半壁江山——莎乐美)

可以说，她的娇艳多情不输于海伦，她的醉人美貌也不逊色于鲁克丽丝，而属于她身上的极端与残酷却为另外两名美女所远不能及。莎乐美这个名字，在西方是家喻户晓的舞者，更是各类艺术家偏爱的人物。她的形象，在经历了一次次文学艺术加工后，已然将香艳动人的美女诱惑发挥到了极致，绽放着如大丽花般血腥的艳丽。

莎乐美同海伦一样，因为过于漂亮，身上似乎也带有些许神话色彩。然而不同的是，海伦的美虽然引发了一场战争，却从没想过让哪个男人因为她而死；而莎乐美正好相反，她只想利用自己的身体，完成对一个男人无情的杀戮。

《圣经》中所记载的莎乐美，生活在古巴比伦，是希律王的继女。莎乐美的母亲希罗底本是希律王的弟媳，容颜上也颇有几分姿色，好色的希律王便不顾伦理与其私通了，最终还娶她做了王后。莎乐美也随母亲住进了华丽的皇宫，过起了公主般娇纵的生活。

但是，按照摩西的律法，希律王与希罗底的行为则是不被允许的。于是，先知约翰前去面见希律王，指责他犯了罪，结果被关进了监狱。希罗底得知此事后气愤不已，怀恨在心，总想找机会除掉约翰，却又苦于没办法立即将这位德高望重的人物置于死地，毕竟以他的影响力，连希律王也不愿惹麻烦对其轻易下手。

但希罗底很快就想出了计谋，因为她手里有个无比强大的武器可以利用，那就是自己的女儿莎乐美。莎乐美是整个古巴比伦王国首屈一指的美少女，不仅脸蛋绝美明丽、身材玲珑有致，而且会跳一种动人心弦的七层纱舞。那希律王虽是莎乐美的继父，但好色之徒的本性，难免会让他对世间任何一个美女都垂涎三尺，何况是有着绝顶姿色的少女。

希罗底正是摸清了这一事实，便打算利用女儿的美貌做做文章。那日正巧是希律王的生日，宫中大摆筵席宴请宾客，各国的王孙贵族、国内的政界大臣纷纷前来祝寿。希律王心情明朗，笑得满面春风。他环顾四周，目光似不经意地落在漂亮的继女身上，更觉赏心悦目。希罗底自然也发现了希律王看女儿时的眼神，于是翩然上前道：“今日乃王的寿诞，不如让小女莎乐美为您献上一舞，以祝酒兴。”

希律王正求之不得，一听王后这么说，当然连连点头说好。在场的宾客们也都满心期待，谁不知道莎乐美的舞姿堪称天下一绝，竟然能有幸亲眼看见，顿时觉得连敬上的贵重贺礼都物有所值了。

没多久，莎乐美便换好服装轻盈出场，众人聚焦目光，但见轻纱蔽体的古巴比伦公主，妖艳诱人地立于眼前，顿时惊呆了半晌，那希律王的眼睛更是盯在少女身上一刻也不愿转开。希罗底看到丈夫的失态，没怒，反而带着讥讽与得意暗暗地笑了。好戏还在后面。

当然有好戏，莎乐美这样的造型只是个小小的亮相而已，接下来进入才艺展示阶段后，她的舞姿才会令在场的人更加销魂蚀骨。舞蹈有个妩媚的名字，叫七层纱舞。

这是怎样一种舞蹈呢？现场观看的人肯定不可能穿越几千年来细加描绘了，不过我们可以在一些艺术作品中感受到那香艳背后强大的杀伤力。十九世纪中后期法国浪漫主义画家居斯塔夫·莫罗创作了一系列关于莎乐美的画作，并且在巴黎世界博览会上展出，一时间使无数文人墨客为之倾倒。

画中的莎乐美肌肤剔透、明眸皓齿，轻纱遮不住欲泄的春光，丰满玲珑的身体若隐若现，伴随着火辣妖冶的律动，双乳在轻薄的纱衣里颤抖，每一个变换的舞姿，都仿佛能擦燃明亮的火焰。钻石在她水嫩的皮肤上闪闪发光，香气似乎缭绕在她所经过的每一处空气里。而她面带忧郁的样子，更让人有种琢磨不透的吸引力。那七层纱衣是多么神奇啊，它隔开了莎乐美艳丽的胴体与观众的目光，却又可以引发人们无限的遐想，无形中造就了一种终极性感。这是画家莫罗为人们所提供的莎乐美活色生香的视觉造型，当然，欣赏者完全可以凭借自己的想象，为这具美丽的肉体注入新的灵魂。

所以今天，我们可以想见，当时那些在场的男人们该是多么的血脉贲张，其中最好色的希律王可谓龙颜大悦，兴奋难抑，当即对莎乐美表示：“能观赏到如此美艳的舞蹈是在座每个人的眼福，你理应得到嘉奖，我发誓你要什么我都可以给，哪怕是我的半壁江山。”

莎乐美微微地笑起来，悄悄看了一眼母亲，她的叮咛犹在耳畔。想到这里，她对希律王施了个礼，郑重地说：“女儿不要您的半点江山，我只要那位先知约翰的人头，如果您能将他被砍下的头颅盛在盘子里端给我，我一定会因获得巨大的满足而欣喜若狂，到那时，我会再为父王跳一支更棒的舞。”

希律王听到这要求后，不禁吸了一口冷气，这还真有点难办啊。那约翰虽被他关在监狱中，但也只是想惩罚一下他的无礼罢了，如果真将其处死，必会惹来诸多非议。他万万没想到莎乐美会要这个，开始后悔自己的一时冲动，但发过的誓岂能儿戏，只好决定先履行承诺杀了约翰，以后的事将来再说吧。

希律王派侍卫取下了约翰的首级，将其放在盘子里端给莎乐美，莎乐美满意地凝视一会儿后，便捧着它亲手交予母亲。希罗底终于达到了自己的目的，她的恨启动了一场阴谋，而她女儿的美貌，则成就了这场血案的发生。

可见，男人真的不要轻易得罪女人，当然也不要随便迷恋上女人。前者如约翰死得难得其所，后者如希律王即使苦恼为难也无计可施。

《圣经·新约》中关于莎乐美的这段记载篇幅并不长，而且想要传达的主旨是关于传道者牺牲的精神，并不是让人们看一个香艳的故事。但那种圣洁无畏的精神背后，潜藏着希律王的肉欲、王后的仇恨、少女的美艳等也是无法被抹杀的。或许莎乐美只是个诱人的引信和杀人的道具，但这个形象还是异常鲜明地流传了下来。

很多艺术家都偏爱这个无与伦比的美女，最著名的当属英国文学史上唯美主义的代表人物王尔德所作的戏剧《莎乐美》。他将这个圣经故事进行了改编，让情节变得更为复杂纠结，爱恨情仇引燃了激烈的矛盾冲突。

戏剧中的莎乐美依然被继父垂涎美色，同样是以诱惑之舞作为砝码取下了先知的人头，但却并不是由于母亲的唆使，而是因为自己的爱与恨。

莎乐美对先知一见钟情，勇敢地向他表白了爱意，并想索要一个甜蜜的亲吻，可竟然被无情地拒绝了。那颗受伤的心于是由爱转为恨，同时让她由多情少女变成了可怕的“复仇女神”。当希律王问她想要什么时，她毫不犹豫地索要了自己深爱男人的头颅。她看着它被盛于盘中端过来，眼睛里似乎可以喷出血泪，心中更是爱恨交织。

莎乐美捧起那个因死亡而变得冰冷的头颅，深深地俯首，将饱满的红唇印在自己渴慕已久的唇上，她终于如愿以偿地吻到了他。最后，莎乐美对先知的头颅说：“你为什么不看看我。只要你看到我，你一定会爱上我……爱的神秘比死亡的神秘更伟大。”

这是一个爱到极致的故事，爱与恨似乎都于瞬间在舞蹈中完结；这也是情欲与精神之间的斗争，没有人是赢家。莎乐美谨记着那条神谕：“世界上只有两种感情能把人永恒地联系在一起，要么是爱，要么是恨。如果他不能爱你，那么就让他恨你吧。”

然而，她没有得到爱，也无从获

得恨。她得到了妖艳、诱惑、残忍这类的评说，也得到了文学艺术家们一遍遍幻想这个又悲又美又邪恶的故事。那皎洁月光下的一吻，更像是一个深情却残酷的仪式，甚至带着一点诡异的阴森与苍白。

这个自私而任性的美女，最后死于惩罚，她一舞倾城，却无法令所爱之人倾心，这大概正是爱的错位与悲凉。