首阳山镇第一美女(80后隐居者成网红背后：钻大山修道的人咋就越来越多？｜豫记)

摄影 | 刘客白

初白 | 文

昨日，豫记独家发布《80后小伙隐居嵩山，住洞穴、吃野草修道8年》一文，讲述一名隐居在嵩山峻极峰道士的清苦修行故事，该文随即走红网络，成为当天最劲爆的热门话题之一。

截止发稿前，豫记头条号上的文章点击量已经突破200万，有5000多名网友在文末跟帖评论，腾讯新闻将豫记这篇文章放在头条推送之后，更引来的超过6万条评论。

各大媒体微博和门户网站均在显眼位置转载了豫记的这篇文章，不完全统计已经超过了300家，保守估计，全网关于这一消息的阅读量已有数千万。

一些视频网站还将该文制作成视频进行推广，尽管为数不少的媒体和自媒体在转载这篇文章时标错了出处，甚至隐匿了作者信息，但丝毫不影响化名王一空的年轻道士成为网红。

然而，隐居修炼，王一空并不是近年来第一个吃螃蟹的人。

河南境内的王屋山和嵩山，都有很浓厚的道教传统。在王屋山修行的道士有四五十名，多数住在深山道观中，也有人独居山洞。其中既有开了十多年出租车的司机，也有刚毕业工作没多久的大学生，还有生意失败的商人，甚至有留学美国的博士。

济渎庙在济源西北两公里处，是河南现存最大的一处古建筑群落。在如此大的光环下，庙里目前仅有两名道士，张道长便是其中之一。

张道长的老家在黑龙江，原先是商人，90年代开过汽车修理厂，后来收过山货，卖过珠宝，倒腾过服装，个人资产最高时达到80万。生意失败后，他动了出家修道的念头。

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张道长说，来到济渎庙后，每天的生活都很规律，每日诵经打坐，打扫卫生，练习书法，阅读道教书籍，晚上偶尔还能上网浏览新闻。在来济渎庙之前，张道长曾经在山洞中隐修过一段时间，至于以后还会不会返回山洞，张道长说：顺其自然。

除了王屋山，嵩山也住着许多修道之人。提起嵩山，人们大多会只会想到少林寺和禅宗，但是早在唐代，就有三位名气很大的人物在嵩山隐居。

一个是卢鸿一，他隐居的地方就是现在的卢崖瀑布；一个是潘师正，隐居之地是太室山老母洞；再有一个就是李白的好朋友元丹丘，《将进酒》就是在嵩山元丹丘隐居处所作。

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当然，最有“仙气儿”的山还得数陕西的终南山。南山属秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。

“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地，不少高僧大德，多聚于此。相传姜子牙、王维等历史名人都曾隐居于此。

因近些年不少关于终南山隐士的报道，吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣，大多数却无终而返。驴友进山，浩浩荡荡四五十人，边走边吆喝，看到隐士就毫不顾忌地拍照。每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。

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一般选择隐居的普通人们有几种主要原因：一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性；二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净；三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。

隐居者多常年居住在山上，过原始的刀耕火种的生活：种萝卜、土豆、白菜，吃松树的松针，松子，摘野果、喝泉水。

山里的修行一天只吃一餐，而这关键的一餐，大多是清水煮青菜。实在饿了，可以吃几片红薯或者核桃之类的食品。

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床单被褥则主要来自周边山民的布施，或者是山外亲朋好友的供给。即使是这些，也来之不易。条件艰苦，即使一个有修行基础的人，也未必适合长时间住在山里。

因为，这意味着完全放弃物质享受，也意味着与花花世界就此绝缘，独自面对寂寞和孤独。因此就出现了一个现象：铁打的深山，流水的隐士。

隐士们大多生活在大山野岭之中，或独处一隅，或居于山巅，生活非常艰苦，但不少人却认为，只有这样可以得到所谓的“清净”。

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自古以来，中国不缺隐士。最早的隐士是许由，听说尧要把帝位禅让给自己，立马跑到颍河去洗耳朵，隐居到了箕山。

最牛逼的隐士是伯夷和叔齐，在商灭亡了之后不吃周粟，饿死在首阳山上。此后，还有鬼谷子在云梦山修道，嵇康打铁、诸葛亮躬耕陇亩……

中国隐士们，或许是厌倦尘俗的无名隐者，或者是修炼的道士，或是筑茅庐的读书人，或者是功成名就的隐退者……身份有所不同，但相同的是，他们都是常常是政治的异见者，与社会、山林和庙堂处于一种极其复杂的纠葛之中。

摄影 | 刘客白

外国的隐士，不一定是“读书人”，但中国的隐士必来自读书人，即文人。

“学而优则仕”，中国文人的最高理想是便是修身、齐家、治国、平天下。但是“国考”录取的人数有限，自然是考上的人少，失意的人多。

所以，死活考不上的，和看不惯官场风波的人，大都走上了遁世之路，成为“隐士”。

前者如孟浩然，一生没当官；后者如陶渊明，辞职回家了。然而，还有的隐士假借隐居的口号，提高自己的知名度，就是所谓的“终南捷径”。这算不得真正的隐居。

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要说真正对后世的隐居文化影响最大的，还得数唐代白居易开创的“中隐”。老白的中心思想就是：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

所以，在经历了多次贬官之后，老白跑到龙门石窟边上的香山寺住了下来，还当起了半个和尚。

其实呢，人家过得好着呢，经常和刘禹锡等人诗酒唱和，最重要的的是，身边还有俩知名美女作陪，樊素和小蛮。

所以，当代一位在山里隐修多年的石匠说：“当代隐士已经远远超越了传统隐士，隐居生活是多元的，只要坚定，什么地方都可以修行，未必要在深山”。

也对，“隐居大师”陶渊明老早就说了，心远地自偏。

80后、隐居、山洞、吃野草、修道，诸如此类的关键词打开了人们的无限想象空间，网友们对王一空其人其事褒贬不一，仅在豫记头条号的5000条评论中，支持者和批评者自动划分出了两大阵营。

► 支持王一空的人不少：@漫漫人生路1995：

那些喷子，不是爷说你们！你们上山住八年去！不比你们在外打工辛苦十倍才怪。

@习惯一个人的世界：

哥们具体地址有狈给我发一下，我也去隐居，这他妈的社会活着真的很累，还不如去山里放羊种地呢。

@姚晓峰：

不懂道不要乱以现在社会或自己的道德标准去衡量！人家修路，扫雪，救人，哪样不比你强?

@shaozhao：

中国是有隐士文化的，陶渊明也做过，难道他也是废物。达则兼济夭下，隐而自我修养。竹林七贤，陶渊明，苏轼，杜甫等人由于政治的不得志都做过隐士，难道他们也是废物。这是中国士大夫的一种自我修养方式，也许某一天天下大乱，这个哥们就下山了。

@野夫刀：

只要自己喜欢就去做，包括隐居。学会尊重！尊重别人也是你自己。

► 批评的言辞也很犀利：

@楚易：

常人眼中的精神病。跳出三界还在五行。

@玉润芳心:

成功人士叫隐，像这样的只能叫躲。不过也是这社会逼的。因为这社会不懂圆滑的人真的很难混啊！

@观海澜：

他这个年龄就是在逃避，因为害怕社会竟争，由于没本事所以淘汰，禅佛悟道没经历过世俗的铅华清洗，没做出过一些大善大恶之事，很难看透，一句两句说不清，小伙子趁早踏实的回家好好过日子才是真的。

@小雪:

年纪轻轻，不劳动，不养自己父母，窝囊！

► 此外，也有网友表达了“不能忍受孤独”的感想：

@年春姐:

我做不到，离开人群我会孤寂死。

@抛砖引玉11:

我有这样的想法;但没有这样的勇气。

@gonewiththewine:

很想修道，就是放不下

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