构冲气美女(《道德经》第四十二章：损 益)

大军书法

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

新说：

一、演化与演绎

宇宙的演化是道生一，一生二，二生三，三生万物，那么宇宙内的每一件事情的演化也是如此，因此，可以用演绎法推演出事情的变化发展。

宇宙内的每一件事情，都可看着是宇宙演化的缩影，从事件的产生、发展并逐步到顶峰，然后衰退，最后到完成或消亡。道生一，我们从当下应抓住自己想做事情的一，只有抓住了这个一，才能展开来把事情做好，否则，会觉得头絮太多，不知道从何处下手。或者不知道一在何处，处理事情就很难正确，效率也会低下。

看看无论是单位、企业还是个人，在做事情的时候，都是以抓住这个一为基本，社会、单位里的一层一级都是这样，个人做事情也是这样。奇怪的是西方对这个一抓得比较好，看他们的企业，规模越大，做老板的好像越轻松，而我们有的企业，规模越大，老板越是忙得厉害，究其原因，应该是没有抓住一，而是千头万絮都抓在手上，怎么能不忙呢？而且，下面一层一级的管理也是有样学样，不能把职责真正落实到具体的工作人员，那么下面的人看顶层意见，最后只有顶层负责，看起来单位红火得很，天天加班加点，但是效率低下。下面的人不能独立负责，就失去了主观能动性。效率低下、问题不断增加就成了常态了。有人说这是家庭小作坊式的思维，这样子说也不无道理。

我们既可以推演万事万物，也可以回溯万事万物，万物--三--二--一--道，找到万事万物的本源，或者叫回归本源，道家的修行就是如何回归本源，称之为逆行，张三丰的《无根树》有言：“顺为凡，逆为仙，只中间颠倒颠。”

二、负阴抱阳

世间万事万物的本质总是以阴阳构成，形成二元对立的结构，事物本身具阴阳二元结构，有形有象为阳，无形无象为阴，事物的产生、变化与消亡，都是先从阴开始，阴为静，阳为动，有静方能有积累，才能为动做好充分的准备，静中有动，是静的程度的提高与蜕变，动中有静，是动在静中的进化。这就是万物负阴抱阳，冲气以为和，是事物健康存在的基础。

冲气，也可表达为上关心下，下力求向上，从而达致和而不同，共同向前。有的人抱怨单位领导不关心下属，这个就是上下之气不能交融，为什么不能交融呢？比如处上者不是积极向上的努力获得，而是向上拍马（如送礼）获得，如今上位，便希望下属也如他一般，否则凭什么关心你呢。这个就是构不成职能业务上的冲气以为和。

三、阴极与阳生

世间万有，从何而来？从阴生，只有阴极才会生阳，静极而生动，有慧根的人都懂得这个道理，要想在世间获得真正的成就，就必须重视阴，保持极静，处众人之所恶(不由想起了芒格的话：“众人贪婪我恐惧,众人恐惧我贪婪。”)，这就是减损至极而生益。

损掉不利于获益的，增益之后，再损掉不利于增益的。因为需求、环境、条件、阶段等不断在变化，需要把握住阶段里的各要素，也就是变化发展的位置，不能使致极，致极而返，就会消亡。因此要根据变化，不断进行损益，比如在这个位置，许多社会交往是无用的，甚至是有害的，就要将之损去，断了这些无用社交，若是位置变了，可能又需要增加一些社会交往，同时既自然断了一些社交，又需要自己主动损去一些社会交往，但是，如何处理好，却需要智慧。

上面的这些，别人也都是这样教的，老子也道法自然，昏昏默默，以合无为，也这样说吧。不合于负阴抱阳的行为，诸如出现强横、残暴、强势的行为，就是后天有为意识极为强烈的人，没有经过静的蜕变与升华，这样的人，将逢大祸。因此，将“损之而益，益之而损”作为劝化世人的开始。